올해 2월경에 마하연 출판사에서 새로 출판한 남회근 선생님과 같은 중국 분이신 황념조 거사가 강의한 반야심경 수행법 강의 서적과 남회근 선생님의 능엄경 대의풀이 서적을 구매해서 반야심경 강의 서적을 마쳤다.

특히 이번 기회에 황념조 거사라는분을 이 서적을 통해서 처음 뵈었는데 중국 불고계에서는 자자한 정평이 나 있던 분이셨고 상당한 불법의 이치와 수행에 통달하신 분이시다. 참으로 귀한 인연이 아닐 수 없다.

나름 이 서적을 디지털 파일로 전환해서 틈틈이 휴대전화에 저장해서 읽어가면서 밑줄 친 부분이 150여 개가 넘는 거 같고 별도로 휴대전화 메모장에도 중요한 말씀들은 따로 적어 두기도 하여서 이 자리에서 다 적기 못 해도 몇 가지만 적어본다면….

* 반야심경은 한마디로 농축하면 “조견오온개공” 인데, 이에서 볼 수 있듯이 5온을 자세히 모르면 반야심경을 아예 이해할 수도 없으며 그에 따라 수행할 수도 없습니다

* 우리가 알듯이 불법을 배우는 과정 단계는 신信 ・해解 ・행行・ 증證의 4단계를 거쳐야 합니다. 즉, 신앙 ・이해 ，수행 ・증득입니다. 깊은 신앙과 지혜로운 이해가 있은 다음 더욱 힘써 실천 수행해야 합니다. 믿고 이해하고 많이 들은 사람이지만 불법을 실천 수행하지 않는 사람은 마치 죽은 사람이 화려한 의복을 입고 있는 것과 같아 아무 소용이 없다고 불경은 말합니다. 그러므로 부처님을 배움에는 이해와 수행을 함께 중시해야 합니다

김정일주: 즉..解行並重 (해행병중) 실천과 이론이 함께 해야 한다는 뜻

* 불교의 인생관
무릇 불법을 배우고 익히며 참선을 배우는 사람이라면 무엇보다 먼저 하나의 정확한 인생관을 세워야 합니다. 즉, 나의 이 일생이 이 세상에 온 근본은, 바로 빚을 갚으로 온 것으로서, 나 와 관계가 있는 모든 사람에게 빚지고 신세 진 인연 (冤緣)에 보답해야 한다 고 여겨야 합니다.

왜냐하면 우리는 빈손으로 벌거벗은 채 이 세상에 왔기에 본래 아무것도 가진 것이 없었고, 어른으로 성장하면서 먹고 입은 모든 것은 모두 중생 ・국가 ・부모 ・스승과 벗들이 준 은혜이기 때문입니다. 나는 오직 남들에게 빚만 졌을 뿐, 남은 나에게 빚을 진 것이 없습니다.

이 때문에 나의 모든 것을 다하고 나의 능력을 다하여 세상 사람들에게 공헌함으로써, 그들의 은혜에 보답하고 감사하며, 내가 다생루겁에 생명이 있은 이래의 묵은 빚을 갚아야 합니다. 심지어는 자기희생조차도 아까워하지 않고 세상을 위하고 사람들을 위하며 세상을 널리 구제하고 만물을 이롭게 해야 합니다. 대승 불학에서 보시를 가장 중요하게 말하는 요점도 바로 이 점에서 출발한 것입니다.

* 당신이 당신의 직업에 적극적이며 분발할 때 당신의 생활은 개선될 수 있습니다. 만약 게으르고 타락하면서 하늘이나 원망하고 남이나 탓한다면, 당신의 생활은 곤경에 빠져들게 마련입니다. 불가의 속담에 “전생의 일(원인)을 알고 싶다면 금생에 받는것이 그것이오, 내생의 일(과보)을 알고 싶다면 금생에 지은 것이 그것이다 라고 합니다.(欲知前生事 今生受自是 欲知來生事 今生作自은) 우리는 입신 처세에 있어 항상 인과라는 두 글자를 생각해야 큰 과오가 없을 수 있습니다.

* 만약 자기의 행위를 고치지 않는다면, 그런 수행은 소용이 없습니다. 주의하십시오, 생각은 표현해내지 않은 행위로서 미표(未表)의 색입니다. 행위는 이미 표현해 나온 생각입니다.

이상과같이 대략 서적 앞부분에 밑줄 친 내용들이다. 지면상 여기까지만 적으려 한다.